[隨筆] 憤怒的修行
- Vida Huang
- 3月25日
- 讀畢需時 3 分鐘
印度流傳著一則故事。有一位禪修者，獨自在山洞裡修行多年，成就了崇高的三摩地*。
一天，他非常滿意，自己終於走到了內心旅程的終點，於是從深山裡的落腳處，下山來到了一個村莊。
那一天，市集擠滿了人，他奮力穿過人群，因為一個地方官正騎著大象經過，要求讓路，他就被亂哄哄的場面擋住了。有個小男孩站在他前面，突然害怕地退後一步，不偏不倚剛好踩到他的赤腳。
這位禪修者痛到生氣，舉起手杖想揍這個小孩，一剎間他看到自己即將做出什麼動作——還有他把手臂高高舉起的怒氣，於是他轉過身去，回到山洞，繼續修行。
——《平靜的心，專注的大腦》Daniel Goleman, Richard J. Davidson合著
*三摩地 Samādhi：指的是將心專止於一境而不散亂的意識狀態，也就是戒定慧的「定」。
在書中讀到這個故事，我的第一個反應是：
「嗯，果然修行在人間！」
一直覺得自己是一個不太容易生氣的人，但前陣子被家中狗狗的身體狀況弄得心浮氣躁，我竟多次被從身體深處爆發出來的憤怒嚇了一大跳。
在情緒炸鍋時，彷彿會聽到理智斷線時的「滋」的一聲。感覺對心血管很不好。
如同一開始提到的故事，
要一個人躲在山中、默默修行沒問題，難的是在走入生活之後，面對不如己意的人事物時，該如何做出回應、如何在情緒風暴中找回內心的不動與平靜。
故事中的禪修者意識到自己的行為，選擇將手中的手杖放下，返身走入山林，繼續修行。不過，「這是一種逃避嗎？」我不禁這麼想。
禪修（或任何形式的修持）也許能我們帶來寧靜與慈悲的品質，但這品質是一時的感動，還是禁得住考驗的實質成長？
在遇到問題之前，可能真的不會知道。
從腦神經科學的觀點看來，重複的刻意練習可以增加神經元之間的連結（神經可塑性）。也因此，所有痛苦的感受——往好的方面想——就是一次又一次地給我們直面陰影、重新選擇的機會。
「感到痛苦時，你可以告訴自己，『我正在與我的陰影相處』。」
這句話來自於鄧惠文醫師的線上課。
陰影（Shadow）意即我不願成為的、為求社會認同而壓抑下來的部分，藏在潛意識中，成為光明的反面。
我這輩子憤怒爆發的次數屈指可數，可是前陣子的經歷讓我發現，原來我不是不會生氣，而是一直以來，它都沒有機會出現，憤怒不曉得被我藏（壓抑）去哪裡了。
憤怒。
我看見你了，我指認你，我（因為破掉的人格面具而不知所措地）接受你的存在，
我試著接納你，但你是我必須重新命名的東西，我給你一個名字使你得以被述說。命名會帶來力量。
我用靈氣，用靜心，用書寫，用述說為葦舟，試著航向你。
每一次的靠近，都像在風暴中打撈，奮力把生命的碎片收回一點點。
因為這份看見，也許，冰山因此向上浮起了一毫米。
深深祝福一切。
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